虹のしるし

本論
Ⅰ，ノア契約は、再創造を支えるためのもの
前回は洪水の終わったところまでの話でした。洪水は人間の悪に対しての裁きでした。「人の悪が増大し、心に図ることがいつも悪に傾き、地に暴虐が満ち、すべてが道を乱していた。」そこで、神さまは心を痛め、人を造ったことを後悔し、すべて滅ぼそうと決心されました。そこで洪水ですが、雨が降り始めて150日間も水が増え続けたという洪水でしたが、それは経験したことのない大洪水だったというより、創世記1章で、神さまが秩序をつくって、この世界を生きものの住処にされたけど、その秩序をご自分で破壊し、はじめの混沌カオスの世界に戻そうとしたということです。そして箱船のメンバーによってもう一度造り直そうと考えられました。

8：1「神は，ノアと彼とともにいた･･･を覚えておられた。神は地の上に風を吹き渡らせた。･･･」

神さまの風で、混沌はストップされました。(出エジプト14：21)

もう一度造り直そう。再創造です。しかし、問題がありました。またくり返しになってしまう。なぜなら、人は変わらないからです。たとえ、洪水のような恐怖を経験したとしても、人間の本質は変わらない。これが、神さまの人間への評価でした。私たちはよく「もうしません」「二度とやりません」と言って、固い決心します。心を入れ替え、本気で決心するのですが、喉元過ぎれば熱さを忘れるのが人間です。旧約のイスラエルの歴史はその繰り返しでした。

ここで、神さまは、「心に図ることがいつも悪に傾く」どうしようもない人間を、もう滅ぼさないと決心されます。神さまの方が譲歩され、変わられたのです。

21節「･･･『わたしは、決して人のゆえに･･･滅ぼすことは決してしない。』」

「決して」が二度繰り返され、その理由は「人の心が思い図ることは、幼いときから悪であるからだ。」滅ぼしたのと、まさに同じ理由で、滅ぼさないと決心されます。続く

22節「この地の続くかぎり、種まきと刈り入れ･･･昼と夜がやむことはない。」

もう、創造の秩序が破壊されることはないということ。21～22節は芳ばしいささげ物の香りをかがれた神の心の声です。人間を愛しておられるんですね。

聖書の神さまは、人間との関わりを持ちたい神です。「アバ父よ」、と私たちが話しかけるのを楽しみにされています。関係を持つのは、何のためかと言うと、相手を知るためですが、でも不思議ですね。神さまは全知全能、設計者なんだから、人間のこと何でも知ってるでしょ？それもそうです。でも、知るとは情報を得ること以上のものです。それは関わることで分かってきます。人間の親子関係に似ています。親は我が子のことは全部わかっているとよく思い込んでいます。私の子やから。でも違いますね。親だから子のことが全部わかるは嘘です。確かに、子どものこと、たくさん知ってます。でも、子どもは違った人格を持ってます。どんなに小さくても、1人の人間として関わってはじめてわかることがあるのです。

神さまはアダムからノアの時代までの人間と関わって、人間を知ったんですね。知っていたけど、もっと知ったんです。それで、人間に変わることを求めるのではなく、ご自分の考えを変えて人間を支え、守るようにしよう。悪を滅ぼすのでなく、悪から人を救いだそうと、決心されました。このように、ノア契約は、再創造を支えていくものになります。

Ⅱ，ノア契約は、悪に傾く人への配慮
9章に入ります。１～３節は創世記1章の「生めよ。増えよ。地に満ちよ。」という人類への祝福のことばが焼き直しされたもので、プラスαがあります。

2節「あなたがたへの恐れとおののきが、･･･海のすべての魚に起こる。･･･」

地上の管理の仕事も、同じく継続されていますが、管理される側の生き物に人への恐れとおののきが与えられるので、以前よりも、それがしやすいようになっています。更に、２つの許可令が付け加えられています。

契約ということばは、9節以降にでてきて、ノアと子孫に、すべての生きものに対して結ばれます。もう一度契約内容の確認が11節にあり、続いて

「契約のしるしとしてわたしは虹を立てる。わたしはそれを見て、この契約を思いだす。」

という神のことばがありますが、2つの許可令は、3～6節にある肉食と死刑制度のことです。

「生きて動いているものはみな、あなたがたの食物となる。･･･」

創世記1章では、人間も動物も草食ですが、ここで人間には肉食の許可がおります。おそらく、動物の肉を食べることは、すでにあったと思われます。ある本には、人の残虐性を考慮してとありました。許すけど、血のあるままでは駄目。血はいのちだからと、生きもののいのちの尊厳が強調され、制限がかけられます。また

6節「人の血を流す者は、人によって血を流される。」

これは死刑制度の容認です。人間の復讐心は際限ないので、ルール化することで、行き過ぎを押さえたのだと考えられます。神さまは、悪に傾く人間の弱さ、残虐性、暴力性を知って、再創造に際して、この２つのルールを加えられたのでしょう。ノア契約の内容は、悪に傾く人間への配慮と言えると思います。

聖書には契約がいくつか出てきます。ノア契約の特徴は、イスラエル民族にでなく人類に対しての契約ということです。ならば、私たちも該当するのでしょうか。ベジタリアンの人に、肉食べてよいと書いてあるとか、死刑制度を神さまは認めているとか、私たちがここから言えるのかという問題です。それはノーです。聖書は書かれた当時の読者へのことばですから、新約聖書はどう言ってる、現代の常識はどうなのかを照らし合わせることが必要です。聖書は私たちの生活の基準ですが、聖書の時代と現代をつなぐものが要ります。それが、よく言われる神の価値観、考えです。私たちはノア契約から、神さまが悪に傾く人間とどう関わろうとされたのか。人間を知って、愛想を尽かされたのでなく、その傾向、弱さに考慮して、新しいスタートを支えようとされた神の価値観に心にとめたいと思います。

今日の開会聖句は、ガラテヤ人への手紙6章2節

「互いの重荷を負い合いなさい。そうすれば、キリストの律法を成就することになります。」

ガラテヤ書はパウロの宣教初期の手紙です。キリスト教が生まれたてで、パウロの教え育てた群れに、ユダヤ教の律法遵守の教えが入り込んできました。ガラテヤ教会は混乱します。救いはキリストを信じて、否、律法守ることも必要、どちらなの？危機感を感じたパウロはこの手紙を書きました。パウロ自身は頭のてっぺんからつま先まで、パリサイ人です。ユダヤ人が律法を守るのは当たり前！しかし、彼は律法を守る習慣のない異邦人のことを思い、考えを新しく変えました。ユダヤ人の律法を守らなくていい。イエスキリストを信じるだけでいいと、言い切ります。イエスさまが人間の弱さを負って、十字架に至る生涯を歩まれたから、イエスを主と信じるだけでいい。そして、イエスさまがされたように、私たちは「互いの重荷を負い合う」という生き方をしよう。それこそが、新しいキリストの律法（生き方）ですと教えたのです。

終わりに
神ノア契約は、悪に傾く人間に配慮された契約でした。おかげで、再創造に始まった救いの歴史は、今に至るまで続いています。私たちも、人の弱さ、足りなさへの思いやりを忘れずにいましょう。互いの関係を大切にし、祈りあい、助け合いたいと思います。

#57-2992