信仰と愛

冒頭の1節には、今朝の話がいつのことだったのかについての説明がありました。それは『過越の祭りの六日前』。過越の祭りが受難週の木曜日の日没から始まったとすると、イエス様がベタニアに来られたのは、その前の週の金曜日の日没後ということになります。次の2,3節には、マルタとラザロとマリアの名前が出てきますが、「マタイ」と「マルコ」にあったツァラアトに冒された人シモンの名前は出てきません。その理由は分かりませんが、著者ヨハネは、マルタは給仕し、ラザロはイエス様とともに食卓に着いていた、と記しています。このマルタの姿は、「ルカ」10章最後の、よく知られた短い物語を思い起こさせるのではないでしょうか。マルタはイエス様一行をもてなそうと忙しく働き、マリアはイエス様の足もとでみことばに聞きいっていたという。それでマルタはマリアに対して癇癪を起すのですが、やっぱり、人間の性格と言うか、性質というのは、なかなか変わらないものなんだということを改めて思わされます。もちろん、マルタの行動も決して非難されるようなことではありませんし、大切な働きと言えますが、その後の3節に記されているマリアの姿と比べると、どうしても対照的に見えてしまいます。3節。

『一方マリアは、純粋で非常に高価なナルドの香油を一リトラ取って、イエスの足に塗り、自分の髪でその足をぬぐった。家は香油の香りでいっぱいになった』（ヨハ12:3）。

脚注に、一リトラは約328グラムとありますので、だいたい缶ビール1本ぐらいの量ということになります。5節にあるユダのことばによると、その香油は、当時、三百デナリ（三百日分の賃金）で売ることができたということですので、先程のみことばにあったように、相当、高価な香油だったのでしょう。また、マリアは、その香油をイエス様の足に塗っただけでなく、自分の髪でその足をぬぐったのです。当時のユダヤでは、女性が髪の毛をくくらずに公の場に出ることは決してなく、そんなことをするのはふしだらな女のしるしだったということですので、この時、マリアがしたことは、どれほど周りの人たちを驚かせたでしょうか。それは、言わば、損得勘定一切抜き、人の目を全く気にしない行為でした。それほど彼女はイエス様のことを心から愛していた。もちろん、自分の兄弟ラザロをよみがえらせてくださったことへの感謝の思いもあったでしょう。彼女は、この少し後でイエス様が十字架にかけられて殺されてしまうということまで理解した上で、このようなことをしたわけではなかったと思いますが、イエス様を想うその一途な想いが彼女をこのような行動へと走らせたのです。ヨハネは、家が香油の香りでいっぱいになったと記しています。香りは、人間の五感の内で、最も原始的で、感情と記憶に直結する感覚だそうです。私は、そのヨハネの描写は、マリアのイエス様への心からの愛を表現したもののように思えました。

2．愛には明日がある

ユダは、そのマリアの行為を見て言います。5節。

『「どうして、この香油を三百デナリで売って、貧しい人々に施さなかったのか。」』（ヨハ12:5）。

次の6節は、またヨハネの説明です。

『彼がこう言ったのは、貧しい人々のことを心にかけていたからではなく、彼が盗人で、金入れを預かりながら、そこに入っているものを盗んでいたからであった』（同12:6）。

これは、福音書の中で、唯一、ユダの不正行為についてはっきりと言及している箇所だそうです。ただ、私たちはユダが裏切者で、どうなったかということも知っていますので、「なるほど」と思うのですが、純粋に5節の彼のことばだけを読むと、どうでしょうか？それは正論と言うか、極めてもっともなことを言っているようにも思えます。けれども、このユダのことばには、この時、家をいっぱいにした、かぐわしい香油の香りとは対照的とも言える、胡散臭い匂いのようなものを感じます。考えてみれば、私たちは、隣人を愛すると言っても、自分の力の及ぶ限りで、自分に可能な方法で、自分が気づいた範囲の人たちに、自分がその気になった時に実行しているだけなんですね。助けを求めている人がいても、そのことに気づかない場合はいくらでもありますし、気づいていたとしても、助ける気持ちも力もない場合だって少なくありません。もし、助けを求める人すべてに、満遍なく、十分に応える愛でなければならないのなら、私たちは、自分の愛の中途半端な貧しさに絶望せざるを得ないでしょう。とてもそんなことはできないのが私たちの現実なのです。でも、それでは、私たちの愛は、所詮、いいかげんなものにしかすぎないのでしょうか？否。イエス様が、「貧しい人々は、いつもあなたがたと一緒にいます」と言われたように、隣人への愛は必ずしも今日しなくてはならないことではないということです。今日、助けを求めている人々に応えられなかったとしても、「ごめんなさい」とお詫びをして、次の日に気を取り直し困っている人を助ける。それでも間に合うのが愛だと、イエス様は言われたのです。愛にとって大切なことは、今日は出来なかったとしても、それで自己嫌悪に陥らないで、明日は出来るかもしれないと気を取り直して、自分に出来るだけのことを根気よく続けることなのです。ユダの主張の胡散臭さは、この明日がある愛を、今日、絶対に実行しなくてはならないことであるかのように主張したから、道理は通っていても、何かきれいごとと言うか、建前だけのお題目のように聞こえてしまったのです。

＜結論＞

今朝のタイトルは「信仰と愛」ですが、信仰は、今お話しした愛とは違います。信仰には、今、今日しかありません。ですから、急いで主との関係を点検しなくてはなりません。悔い改めるべきは、今日、悔い改め、感謝すべきは、今日、感謝しましょう。けれども、愛には明日があります。たとえ今日、実行出来なかったとしても、失望することはありません。気を取り直して次の日に励めばいいのです。ただ、忘れてならないことは、どんな場合でも、今日は愛が実行出来たと思えたとしても、「ごめんなさいね。十分なことができなくて」というお詫びの気持ちを忘れないことだと思います。私たちの隣人愛は、どこまでいってもお詫び付きのものでしかないのですから。

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